ورأي الصفيل بن سخبرة رهطا من اليهود فقال : إنكم أنتم القوم لولا أنكم تزعمون عزير ابن اللّه ثم رأى رهطا من النصارى قال : إنكم أنتم القوم لولا أنكم تقولون المسيح ابن اللّه . وكلاهما قال له : وأنتم القوم لولا أنكم تقولون ما شاء اللّه وشاء محمد فلما أصبح أخبر بها من أخبر ثم أتى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فأخبره فقال : " أخبرت أحدا " ؟ قال : نعم فلما صلوا خطبهم فحمد اللّه وأثنى عليه ثم قال : " إن طفيلا رأى رؤيا فأخبر بها من أخبر منكم وإنكم تقولون كلمة كان يمنعني الحياء منكم " " 1 " رواه أحمد ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن خراش عن طفيل وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : " لا ربعي بن خراش عن طفيل وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : " لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح " " 2 " رواه الترمذي وصححه عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين مرفوعا : " الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت " " 3 " قال وأحسبه قال : " ولا تقصها إلا على واد أو ذي رأي " وكيع تفرد عنه يعلى بن عطاء ووثقه ابن حبان رواه أبو داود وابن ماجة والترمذي وقال : حسن صحيح وفي لفظ " ما لم يحدث بها فإذا حدث بها وقعت " وكذا رواه أحمد . قيل لمالك رحمه اللّه أيعير الرجل الرؤيا على الخير وهي عنده على الشر ؟ قال : معاذ اللّه أبا لنبوة تلعب ؟ هي أجزاء النبوة . قال حنبل : سمعت أبا عبد اللّه يقول : رأيت علي بن عاصم في المنام قبل أن يؤذن لي بالانحدار يعني من العسكر أيام المتوكل بليلتين فسألته عن شيء نسيته فقال أبو عبد اللّه : فأولته على علو وعاصم عصمة اللّه فالحمد للّه على ذلك . وروى أحمد ومسلم وأبو داود عن أنس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : " رأيت ذات ليلة فيما يرى النائم كأنا في دار عقبة بن رافع فأتينا برطب من رطب بن طاب ، فأولت الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة لنا في الآخرة وأن ديننا قد طاب " " 4 " قوله : برطب من رطب بن طاب وهو نوع من الرطب معروف يقال له رطب بن طاب وتمر بن طاب وعذق بن طاب وعرجون بن طاب . وهو مضاف إلى ابن طاب رجل من أهل المدينة وقوله : " وإن ديننا قد طاب " أي كمل ورأى صلّى اللّه عليه وسلّم امرأة سوداء الرأس خرجت من المدينة حتى نزلت بمهيعة " فتأولتها أن وباء المدينة

--> ( 1 ) رواه أحمد ( 5 / 72 ) والطبراني في الكبير ( 8 / 389 ) . ( 2 ) صحيح رواه الترمذي ( 2280 ) والدارمي ( 2 / 126 ) . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح وقال الشيخ الألباني : وإسناده صحيح على شرط الشيخين . ( 3 ) حسن رواه البخاري في التاريخ ( 4 / 2 / 178 ) وأبو داود ( 5020 ) والترمذي ( 2279 ) والدارمي ( 2 / 126 ) وابن ماجة ( 3914 ) والحاكم ( 4 / 390 ) والطيالسي ( 1088 ) وأحمد ( 4 / 10 ، 13 ) وابن أبي شيبة ( 12 / 189 / 1 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 1 / 295 ) وابن عساكر ( 11 / 219 / 2 ) وقد حسنه الحافظ ابن حجر العسقلاني في الفتح وانظر الصحيحة ( 1 / 187 ، 188 ) . ( 4 ) رواه مسلم ( الرؤيا / 2270 ) وأحمد ( 3 / 213 ) وأبو داود ( 5025 ) .